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ETRE ET REPRESENTATTION - Une Genealogie De La Metaphysique Moderne...

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    Commentaire sur le livre ETRE ET REPRESENTATTION

    Une étude fondamentale sur les mutations de la métaphysique à l'époque moderne. L'esprit humain choisit sans cesse parmi ses richesses latentes. Pourquoi ? Comment ? D'où viennent les choix qui orientent notre pensée ? Quel code les organise ? Quel système forment-ils ? En proposant une généalogie de la métaphysique moderne centrée sur le problème de la représentation, cet ouvrage reprend ces questions. Au seuil du XIVe siècle, se produit en effet une mutation philosophique radicale. La connaissance ne se réduit plus à ses causes sensibles, mais s'étend aux objets que l'esprit signifie. Ainsi, on peut appréhender l'être dans un seul concept qui se révèle univoque, et qui, pris dans son extension, englobe Dieu. Dès lors, la métaphysique devient transcendantale et la doctrine de Dieu n'en est plus qu'une partie, la métaphysique spéciale. La " seconde métaphysique " gardera cette articulation jusqu'à Suarez et Kant. Cette étude retrace la genèse historique de cette " onto-théologie " qui a contribué à ce changement.

    Caractéristiques du livre ETRE ET REPRESENTATTION

    • Auteur : Olivier Boulnois
    • Date de parution : 05/11/1999
    • ISBN : 9782130504566
    • Editeur : PUF
    • Collection : EPIMETHEE
    • Nombre de pages : 544
    • Dimensions : 15X22 cm
    • Poids : 730 g
    • EAN : 9782130504566

    Commentaire de l'auteur

     

    le 06 mars 2000

    LA DEDICACE DE L'AUTEUR

    J'aurais pu appeler cet ouvrage : "Tout ce que j'aurais voulu savoir sur la métaphysique et qu'on n'avait jamais voulu me dire". Mais ça n'aurait pas été assez sérieux... Pourtant, cette curiosité m'a soutenu quand je déchiffrais des incunables : et si la métaphysique moderne ne commençait pas avec les grands classiques (Descartes, Spinoza, Leibniz), mais plus tôt et autrement ? J'ai voulu appliquer à la métaphysique les méthodes de l'histoire de longue durée. Mais j'ai recherché, à l'exemple de Michel Foucault, les ruptures épistémologiques qui ont conduit à la naissance de la structure nouvelle de la métaphysique. Sous le fourmillement infini et presque anonyme des discussions scolastiques, cette structure m'est apparue. Ce que Kant appelle "la métaphysique transcendantale des anciens", permettant de saisir l'être en un seul concept, préalable à la connaissance de Dieu, s'est fondé à la fin du XIIIe siècle. Car cette science repose sur l'unité du concept représentant tous les êtres (son "univocité"), soutenue par Duns Scot (1265 ?-1308). Mais celle-ci exige à son tour que l'on sache ce qu'est 'représenter' : le signe dans une proposition, l'image pour la perception, le concept pour la pensée, représentent. Mon ouvrage étudie donc la métaphysique dans son contexte logique, psychologique, théologique. Mais il en dégage une rupture radicale, d'où est sortie la "seconde métaphysique", illustrée par Suarez, ce que Kant appelait une "ontothéologie" - terme repris par Heidegger.

    Olivier Boulnois


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