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MONTAIGNE, DES REGLES POUR L'ESPRIT ?

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    Commentaire sur le livre MONTAIGNE, DES REGLES POUR L'ESPRIT ?

    Une nouvelle et très forte interprétation des Essais en leur point central : derrière l'apparent et omniprésent scepticisme de Montaigne, se cache la recherche d'un auteur en quête de règles rationnelles pour l'esprit, capables de conduire plus sûrement les actions humaines. Ce travail défend deux idées majeures. La première est que la philosophie de Montaigne ne se réduit pas au scepticisme et la seconde, que la question la plus importante pour Montaigne est celle de l'esprit et non pas celle de la raison. Car l'esprit humain, dépourvu de règles propres, est une puissance gravement perturbante lorsqu'il est livré à lui-même, et c'est parce que l'esprit est déréglé que la raison va se trouver conduite à adopter le scepticisme. Le sujet propre de cet ouvrage est donc le rapport profond qui lie, chez Montaigne, la question du scepticisme et celle des règles de l'esprit. Il s'agit de mettre en lumière cette thèse philosophique fondamentale de Montaigne, en vérité presque jamais défendue, et de libérer sa pensée d'une réduction à la seule dimension sceptique.

    Caractéristiques du livre MONTAIGNE, DES REGLES POUR L'ESPRIT ?

    • Auteur : Bernard Seve
    • Date de parution : 23/11/2007
    • ISBN : 9782130562993
    • Editeur : PUF
    • Collection : PHILOSOPHIE D'AUJOURD'HUI
    • Dimensions : 14X22 cm
    • Poids : 475 g
    • EAN : 9782130562993

    Revue de presse

    Longtemps on a lu Montaigne comme Montaigne disait lire les autres : d'une lecture buissonnière, qui butine et feuillette - «pas plus d'une heure de suite». Lui-même écrivait de la sorte, «à sauts et gambades» et «gaillardes escapades», sans souci d'une cohérence d'ensemble... La notion que Sève soumet à examen est celle d'esprit. Bien qu'on en relève 195 occurrences dans les Essais, elle est «l'une des moins travaillées par la critique» et n'a point été élevée au rang de concept. L'esprit n'est ni l'âme, ni l'entendement, ni la raison, ni même l'imagination. Montaigne le dit tour à tour «précipiteux et insatiable», «débauché et démanché», «grand ouvrier de miracles», «maladif et rabat-joie», «furieux, brouillon et inquiet», «vagabond», «vacillant», «détraqué».

    Robert Maggiori - Libération du 21 février 2008

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